武松是古典名著《水浒传》中的报复东谈主物，亦然梁山上少数几位能当得起“骁雄”二字的东谈主物之一，其品行比林冲、李逵之流强得太多j9九游会，是委果的袼褙骁雄。而梁山东谈主物的结局世界都知谈，品行比拟烂的骁雄临了结局都不太好，惟有像武松、鲁智深、朱仝等委果的骁雄临了才会落得一个善终的结局。
在《水浒传》中，武松是梁山的第十四头领，为十大步军头领之一，上应天伤星。许多东谈主觉得武松在鸳鸯楼的行为太过粗莽，其实这少量从他的星宿称呼就能知谈，应此星宿之东谈主势必领有铁血手腕，要否则也不会起名叫天伤星了。当初宋江要向朝廷招抚，武松是坚定反对的，甚而濒临朝廷派来宣读招抚圣旨的官员，武松如故坚捏不跪，施展出了极高的英英气概。
不论是当初在梁山照旧其后投奔朝廷，武松都立下了劳苦功高，是梁山战力最高的几员大将之一。可惜其后在征讨方腊的历程中，武松因一时疏忽为包谈乙的飞刀所伤，临了痛失一臂不得不提前退出构兵。征讨方腊得手后，武松终止跟宋江一皆胜利回汴梁摄取封赏，而是遴荐在杭州六和寺披缁为僧。朝廷感想武松事迹，将其封为清忠祖师，赐钱十万贯。武松一直活到八十岁的遐龄才归天，是梁山骁雄中少数几位获取善终的东谈主物之一。
咱们都知谈，施耐庵撰写的《水浒传》其实取材于宋朝发生的确切事件，是证实《大宋宣和遗事》和《宋江三十六东谈主赞》为底本改编而成。在这两本书中，武松都是宋江的三十六名部下之一，但是武松的原型却有很大争议，有学者觉得武松的形象取材于元末张士诚的部将卞元亨，因为卞元亨也打过虎。但是也有东谈主觉得，武松的形象与上述出处并没关不息，而是取材于确切的宋代杭州烈士武松的工作。
证实记录，1894年的技术，杭州修缮涌金门，工东谈主们在打消城墙时发现了一座古墓，棺木上题有“武松之柩”四个大字。其后到了1924年，上海滩富翁杜月笙、黄金荣和张啸林等东谈主出资，将此墓挪动到了杭州西泠桥畔。从杭州发现的这座“武松墓”的墓碑记录来看，武松的一世大约与演义中并不相通，演义和历史有着很大的差距。
证实《浙江通志》和《杭州府志》中的记录，武松原本是断梗飘萍的卖艺东谈主，府志中形容其“貌奇伟，尝使技于涌金门外”。其后杭州知府高权见武松本性随和，本领高强，就邀请他到府中担任都头。武松当了都头后没过多久，就因建功被训诲为提辖，成为高知府的亲信奴才。
其后高权因得罪奸贼被罢官，武松也因此被一并赶出衙门，新继任的知府是奸贼蔡京的犬子蔡鋆。此东谈主的品行和他父亲蔡京一般无二，依仗其父蔡京的权势鱼肉庶民，作念出了许多伤天害理之事，弄得民生凋敝，庶民们人言啧啧。武松得知后憎恨不已，决心要为民除害，独自一东谈主刺杀蔡鋆，过后因众寡难敌被擒，临了死于狱中。当地庶民感想武松恩德，于是敛迹其遗体为其修建了武松墓。
从《杭州府志》中的记录来看，确切的武松与演义中的武松在东谈主物阅历上照旧有着很大不同的。不外，他们也有着一个共同点，那即是领有一颗侠义心地，勇于舍却人命为民除害，总共当得起“骁雄”二字的称呼。由此看来的话，笔者觉得《水浒传》中的武松应该即是取材于此武松，而并非是卞元亨。
而且，卞元亨和施耐庵是同期代东谈主，都曾在张士诚部属当差，卞元亨比施耐庵还晚物化数十年。从这方面来说的话，施耐庵应该不会将一个与我方同期代而且还辞世的东谈主看成原型写入书中，况且此东谈主还曾与朱元璋为敌。否则的话，他不论怎么也过不了朱元璋这一关，早就被朝廷下旨擒拿了。要知谈，古代王朝对这种事情关联词尤为敬重，更何况是《水浒传》这么的题材，施耐庵真若是意有所指，朝廷当然不行能坐视不睬。