东说念主们常说“能手在民间”“大浑沌于市”，有些身怀绝技之东说念主，由于心态和蔼九游会J9，不善与东说念主相争，过惯了趾高气扬的生存，大致是根柢莫得一展功力的契机，最终埋没于世。不外，这些年由于集聚越来越发达，这种情况正发生转变。
一张图片、一段视频发布到集聚，很有可能让一个东说念主短暂名气爆棚，比如多少年前的“残暴哥”“芙蓉姐姐”“大衣哥”和近两年的“挖呀挖黄敦朴”和完颜慧德等。书道圈亦然如斯，各大平台常常出现一类视频，等于五行八作的东说念主写出一手好字，以致不输给书协巨匠。
最近有一段视频很火，在一处厂房的大门上贴着一张宣布，写着“门口泊车，效力沸腾”，这原来没什么极端的，但亮点就在于这字有着赫然的“颜体”作风，并且出自一位保安大爷之手。
这八个字写得大气防备、骨血兼备，藏锋起笔，中锋行笔，笔画足够淳朴而不肥壮，体势舒张开张，粗细、轻重对比赫然，矛头、勾挑含蓄内敛，颇得“颜体”神髓。无非凡偶，还有一段视频，是一位农民工在开采工地墙壁上摹仿《祭侄文稿》，不仅规复了原稿的涂抹陈迹，连难度极高的篆籀笔法也摹仿得特地到位。
有网友直言“这让某些书道巨匠情缘何堪？”，不外，东说念主家对此也有话说，中央好意思术学院训诫王镛觉得，他们这不是书道：“书道非浅尝辄止之事，不是大肆张贴宣布便可敷衍唐塞。”但这也难平息网友对业内东说念主士的讪笑和品评。
集聚上一直流传着“民间四大神帖”的说法，它们区别是《进村帖》《停水帖》《关门帖》和《谢客帖》，这几件作品有的是瘦金体，有得用魏碑笔法，有的是行书，每一件齐用笔娴熟、韵味非凡，特地值得玩味。而他们的作家，要么是保安，要么是农民，要么是无业东说念主员，齐不是专科书道家。
反不雅业内东说念主士，追求个性与立异，“吼书”“射书”“乱书”“盲书”大行其说念，这些东说念主的作品群众根本看不懂，这也使得书道离庶民越来越远，而他们对笔法的传承，对书道的回话又有多大益处呢？这些齐要打一个问号。
书道当作中国特有的一门艺术，它的精髓就在于“笔法”，赵孟頫觉得这是“千古不易”的，要是圈内东说念主齐不去推崇，圈外东说念主推崇又要被“泼凉水”，只怕书道最终就要透彻成为名与利的器具了。
